敦煌遗书惊现千年广告学!穿越内容颠覆认知,专家震惊

mysmile 5个月前 (11-17) 广告新闻 37 0
敦煌遗书惊现千年广告学!穿越内容颠覆认知,专家震惊

千年前就有广告学?敦煌遗书中这些“穿越性”内容让人惊叹不已

您能想象吗?千年前的敦煌遗书中,竟隐藏着现代广告学的雏形!近年来,随着流散各地的敦煌经文陆续出版和各国学者的不懈努力,敦煌文献中涌现出大量科学史上的突破性发现。以下这些小事例,生动展现了敦煌文书的博大精深。

“石油”“煤油”历史提前

我国使用石油的历史可追溯至东汉,但当时称为石漆、石脂或脂水。而“石油”一词的发明权,通常根据《梦溪笔谈·杂志》中“延境内有石油”一句归功于沈括。

法国公布法藏敦煌遗书后,从S-1053号《己巳年(公元909年)敦煌某寺粮食破用历算会牒》中,人们发现了惊人记录:“戊辰年……豆肆斗,买石油用。”文书中的戊辰年为公元908年,即后梁开平二年。这意味着“石油”名称的出现比沈括《梦溪笔谈》早180多年。

更令人惊讶的是,三十多年后,现藏法国的P-2641号《丁未年六月归义军都头知宴设使宋国清等诸色破用请凭牒》中出现了“煤油”一词:“金银匠捌人,早上,午时各胡饼两枚,供两日食断,〔又〕煤油壹合。”

传统文献中“煤油”名称不早于明代,比敦煌资料晚了至少500年。

标点符号始见晚唐

很多人以为中国使用标点符号是“五四”以后的事,甚至认为是西学东渐的结果。但藏经洞出土的唐五代抄本中,已有大量断句标点的文书,使用了多种标点符号。

以晚唐写本S-4010号《索崇恩和尚修功德记》为例,原卷断句如下:“及晋司空索靖、惠帝时敦煌贤达、临池学书、翰墨无双、对策第—、帝嘉之、拜驸马都尉、酒泉太守、天纪文明、卓然贻则、鸿飞冲翼、响日下而联行、草圣腾芳、映华风而盖代、图成心镜、法沧海而翻波、笔写灵台、树长松于岳峙、千室之邑、焉有如斯者欤、千岁留踪、但仰临池之妙、”。

虽然仅用“、”号断句,远不及现代逗号、句号等丰富,却让艰深骈文变得通俗易懂。尤其想到它出自唐代,更觉石破天惊!

后唐即有“广告文学”

过去认为,类似现代广告的市声吟叫词始于宋代。但法藏敦煌文献P-3644中发现了后唐的“市声吟叫辞”,可称为《店铺招徕叫卖口号二首》。

第一首:“某乙铺上新铺货,要者相问不须过。交关市易任平章,买物之人但且坐。”生动宣传新货到店,机会难得。

第二首:“某乙铺上且有:桔皮胡桃瓤,栀子高良姜,陆路诃黎勒,大腹及槟榔;亦有莳萝毕拨,芜荑大黄,油麻椒蒜,河藕佛香;甜干枣,醋石榴;绢帽子,罗幞头;白矾皂矾,紫草苏芳;米少糖吃时牙齿美,饧糖咬时舌头甜;市上买取新袄,街头易得紫罗衫;阔口裤,崭新鞋,大胯腰带拾叁事。”详尽罗列货物品种,展现招徕技巧。

这两首市声吟叫辞保存完好,在我国古代文学中独一无二,填补了题材空白。可视为北宋“叫声”的源头,甚至誉为“广告文学之宗”。

敦煌市博物馆的一件敦煌遗书复制品上发现了千年前的蜀锦广告:“西川织成锦、川红锦、软锦、紫锦、天马绫、踏山立豹绫、竖角犀牛绫、彭山绫、河北道大官复袄子、段绫、大白绫、皂绫、皂绢、白生绢、四十尺红绫、百花绫、白练绣线绫、皂绫绣汗绮、金线绣袄子、红绮袄子、碧绮袄子乞。铺上新铺货,要者相问不须过。”

硬笔书法上溯千年

通常认为,硬笔书法源于鸦片战争后西方笔具的传入,仅百余年历史。但敦煌藏经洞文书揭示了我国古代硬笔书法的广泛存在。

其文字品种包括汉字及卢文、粟特文、突厥文等民族古文字;书写内容涵盖书信、牒状、诗歌等;年代从西汉后期至元代,跨度千年;操笔者有官员、僧侣、学郎等,显示硬笔使用的普遍性。

拓版画技冠全球

敦煌遗书中保存了一些古老印刷版本,展现了早期印刷技术。

最初的印刷方式是捶拓本,即在雕刻文字图画的木板上刷墨铺纸捶打。藏经洞出土的唐太宗《温泉铭》、欧阳询《化度寺邕禅师舍利塔铭》、柳公权《金刚经》拓本,成为现存最古远的捶拓本,代表当时世界最先进的印刷技术。

唐懿宗咸通九年(公元864年)印本《金刚经》卷首的释迦牟尼说法图,线条精美,刀法纯熟,堪称杰作。它不仅是我国最古老的版画,比德国《圣克利斯道夫》(公元1423年)早500年,被誉为“世界印刷史和版画艺术之冠”。

此经发现于敦煌第17号藏经洞,刊刻于唐懿宗咸通九年(公元868年)。咸通印本《金刚经》保存完好,刻印精细。卷由七张纸粘成,包括卷首木刻版画,为世尊说法图,卷左上角有“祇樹給孤獨園”,左下角有“長老須菩提”。经首有净口业真言、奉请八金刚,后为鸠摩罗什译本《金刚般若波罗蜜经》正文,末附真言,卷尾落款“咸通九年四月十五日王玠為二親敬造普施”,整幅长488厘米,宽30.5厘米。

卷首画《说法图》又名“祗树给孤独园”,描绘释迦牟尼佛结跏趺坐于莲座,给孤独长者面佛而跪,佛座旁有双狮,身后有菩萨、比丘等随侍,顶部飞天盘旋。线条灵动,构图精巧,雕刻细腻,为佛教版画传世佳作。

此卷曾被认为是现存最早标有明确刊刻日期的印刷品。后虽有韩国庆州《无垢净光大陀罗尼经》和日本奈良《陀罗尼经》等更早印本,但简陋残缺,而咸通印本《金刚经》完好精细,远胜二者,被誉为“雕版印刷第一神品”。

最后两张图片是未经修复之前的样貌

1907年,此经被斯坦因盗至伦敦,现藏不列颠图书馆,编号Or.8210/P.2。

刷牙洁齿早于欧洲

莫高窟159窟揩齿图,是中国最早的刷牙图。

研究敦煌壁画发现:中国人的口腔卫生史比欧洲早800年!

欧洲第一把牙刷出现于1780年;1840年法国生产后传至美国。

莫高窟《劳度叉斗经变》中,描绘“外道”皈依时洗浴、剃度、揩齿的情景。揩齿即刷牙,方法如画所示:先以手指蘸药抹牙,再用牙刷刷洗。

虽最早牙刷已失,但内蒙赤峰出土辽代植毛骨柄牙刷可证。刷牙方法在敦煌壁画中清晰可见。

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